【用AI命题】《骑桶者》和《沙之书》训练
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一、读下面文段,完成1-5题。
骑桶者 [奥地利]卡夫卡
煤全部烧光了;煤桶空了;煤铲也没有用了;火炉里透出寒气,灌得满屋冰凉。窗外的树木呆立在严霜中;天空成了一面银灰色的盾牌,挡住向苍天求助的人。我得弄些煤来烧;我可不能活活冻死;我的背后是冷酷的火炉,我的面前是同样冷酷的天空,因此我必须快马加鞭,在它们之间奔驰,在它们之间向煤店老板要求帮助。可是煤店老板对于我的通常的请求已经麻木不仁;我必须向他清楚地证明,我连一星半点煤屑都没有了,而煤店老板对我来说不啻是天空中的太阳。我这回前去,必须像一个乞丐,由于饥饿难当,奄奄一息,快要倒毙在门槛上,女主人因此赶忙决定,把最后残剩的咖啡倒给我;同样,煤店老板虽说非常生气,但在十诫之一“不可杀人”的光辉照耀下,也将不得不把一铲煤投进我的煤桶。
我怎么去法必将决定此行的结果;我因此骑着煤桶前去。骑桶者的我,两手握着桶把——最简单的挽具,费劲地从楼梯上滚下去;但是到了楼下,我的煤桶就向上升起来了,妙哉,妙哉;平趴在地上的骆驼,在赶骆驼的人的棍下摇晃着身体站起来时,也不过尔尔。它以均匀的速度穿过冰凉的街道;我时常被升到二层楼那么高;但是我从未下降到齐房屋大门那么低。我极不寻常地高高飘浮在煤店老板的地窖穹顶前,而煤店老板正在这地窖里伏在小桌上写字;为了把多余的热气排出去,地窖的门是开着的。
“煤店老板!”我喊道,那急切的声音裹在呼出的热气里, 在严寒中显得格外沉浊。“煤店老板,求你给我一点煤吧,我的煤桶已经空了,因此我可以骑着它来到这里。行行好吧,我有了钱,就会给你的。”
煤店老板把一只手放在耳朵边上。“我没有听错吧?”他转过头去问他坐在火炉旁边的长凳上织毛衣的妻子,“我没有听错吧?是一位顾客。”
“我什么也没有听见,”妻子说,她平静地呼吸着,一面编织毛衣,一面舒服地背靠着火炉取暖。
“噢,是的,”我喊道,“是我啊;一个老主顾;向来守信用;只是眼下没钱了。”
“我的老伴,”煤店老板说,“是的,是有人;我不会弄错的;一定是一个老主顾,一个有年头的老主顾,他知道怎样来打动我的心。”
“你怎么啦,当家的?”妻子说,她把毛衣搁在胸前,暂歇片刻,“没有人,街上空空的,我们已经给所有的顾客供应了煤;我们可以歇业几天,休息一下。”
“可是我正坐在这儿的煤桶上,”我喊道,寒冷所引起的没有感情的眼泪模糊了我的眼睛,“请你们抬头看看,你们就会发现我的;我请求你们给我一铲子煤;如果你们给我两铲,那我就喜出望外了。所有别的顾客你们确实都已供应过了。啊,但愿我能听到煤块在这只桶里滚动的响声!”
“我来了,”煤店老板说,他正要迈动短腿走上地窖的台阶,他的妻子却已经走到了他的身边, 拉住他的手臂说:“你待在这儿。如果你还固执己见的话,那就让我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厉害。只为一件买卖,而且只是一件凭空想象出来的买卖,你就忘记了你的妻儿,要让你的肺遭殃。还是我去。”
“那么你就告诉他我们库房里所有煤的品种;我来给你报价格。”
“好,”他的妻子说,她走上了台阶,来到街上。她当然马上看到了我。“老板娘,”我喊道,“衷心地向你问好;我只要一铲子煤;放进这儿的桶里就行了;我自己把它运回家去;一铲最次的煤也行。钱我当然是要全数照付的,不过我不能马上付,不能马上。”“不能马上”这两个词多么像钟声啊,它们和刚才听到的附近教堂尖塔上晚钟的声响混合在一起,又是怎样地使人产生了错觉啊!
“他要买什么?”煤店老板喊道。“什么也不买,”他的妻子大声应着,“外面什么也没有;我什么也没有看到,什么也没有听到;只是听到钟敲六点,我们关门吧。真是冷得要命;看来明天我们又该忙了。”
她什么也没有看见,什么也没有听见;但她把围裙解了下来,并用围裙把我扇走。遗憾的是,她真的把我扇走了。我的煤桶虽然有着一匹良种坐骑所具有的一切优点;但它没有抵抗力;它太轻了;一条妇女的围裙就能把它从地上驱赶起来。
“你这个坏女人,”当她半是蔑视半是满足地在空中挥动着手转身向店铺走去时,我还回头喊着,“你这个坏女人!我求你给我一铲最次的煤你都不肯。”就这样,我浮升到冰山区域,永远消失,不复再见。
1.下列对《骑桶者》文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是( )
A.小说开头对寒冷环境的描写,既为骑桶者的出行提供合理的背景,也暗示社会的冷酷无情。
B.骑桶者骑着煤桶飞行的情节,运用了夸张的手法,表现了他对煤的极度渴望和现实的无奈。
C.煤店老板夫妇对骑桶者的态度前后一致,都表现出了极其冷漠和麻木,反映了人性的丑恶。
D.小说以“我浮升到冰山区域,永远消失,不复再见”结尾,给读者留下绝望和虚无的感受。
2.关于文中煤店老板夫妇对话的段落,下列说法不正确的一项是( )
A.对话展现了夫妇二人不同的性格特点,老板较为感性,妻子较为理性。
B.这段对话推动了故事情节的发展,使骑桶者的请求最终被拒绝。
C.对话中的语言描写简洁明了,却生动地刻画出人物的心理状态。
D.以对话形式呈现这一情节,是为了增加小说的喜剧效果。
3.小说为何以“骑桶者”作为标题?
4.文末画线的句子表明,骑桶者最终消失不见。请结合文本分析这一结局的意义。
二、阅读下面文段,完成1-5题。
沙之书
[阿根廷]博尔赫斯
线是由一系列的点组成的;无数的线组成了面;无数的面形成体积;庞大的体积则包括无数体积……不,这些几何学概念绝对不是开始我的故事的最好方式。如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确;不过我的故事一点不假。
我单身住在贝尔格拉诺街一幢房子的四楼。几个月前的一天傍晚,我听到门上有剥啄声。我开了门,进来的是个陌生人。他身材很高,面目模糊不清。也许是我近视,看得不清楚。他的外表整洁,但透出一股寒酸。
他一身灰色的衣服,手里提着一个灰色的小箱子。乍一见面,我就觉得他是外国人。开头我认为他上了年纪;后来发现并非如此,只是他那斯堪的那维亚人似的稀疏的、几乎泛白的金黄色头发给了我错误的印象。我们谈话的时间不到一小时,从谈话中我知道他是奥尔卡达群岛人。
我请他坐下。那人过了一会儿才开口说话。他散发着悲哀的气息,就像我现在一样。
“我卖《圣经》,”他对我说。
我不无卖弄地回说:
“这间屋子里有好几部英文的《圣经》,包括最早的约翰·威克利夫版。我还有西普里亚诺·德瓦莱拉的西班牙文版,路德的德文版,从文学角度来说,是最差的,还有武尔加塔的拉丁文版。你瞧,我这里不缺《圣经》。”
他沉默了片刻,然后搭腔说:
“我不光卖《圣经》。我可以给你看看另一部圣书,你或许会感兴趣。我是在比卡内尔一带弄到的。”
他打开手提箱,把书放在桌上。那是一本八开大小、布面精装的书。显然已有多人翻阅过。我拿起来看看;异乎寻常的重量使我吃惊。书脊上面印的是“圣书”,下面是“孟买”。
“看来是19世纪的书,”我说。
“不知道。我始终不清楚,”他回答说。
我信手翻开。里面的文字是我不认识的。书页磨损得很旧,印刷粗糙,像《圣经》一样,每页两栏。版面分段,排得很挤。每页上角有阿拉伯数字。页码的排列引起了我注意,比如说,逢双的一页印的是40,514,接下去却是999。我翻过那一页,背面的页码有八位数。像字典一样,还有插画:一个钢笔绘制的铁锚,笔法笨拙,仿佛小孩画的。
那时候,陌生人对我说:
“仔细瞧瞧。以后再也看不到了。”
声调很平和,但话说得很绝。
我记住地方,合上书。随即又打开。尽管一页页的翻阅,铁锚图案却再也找不到了。我为了掩饰惶惑,问道:
“是不是《圣经》的某种印度斯坦文字的版本?”
“不是的,”他答道。
然后,他像是向我透露一个秘密似的压低声音说:
“我是在平原上一个村子里用几个卢比和一部《圣经》换来的。书的主人不识字。我想他把圣书当做护身符。他属于最下层的种姓;谁踩着他的影子都认为是晦气。他告诉我,他那本书叫“沙之书”,因为那本书像沙一样,无始无终。”
他让我找找第一页。
我把左手按在封面上,大拇指几乎贴着食指去揭书页。白费劲:封面和手之间总是有好几页。仿佛是从书里冒出来的。
“现在再找找最后一页。”
我照样失败;我目瞪口呆,说话的声音都变得不像是自己的:
“这不可能。”
那个《圣经》推销员还是低声说:
“不可能,但事实如此。这本书的页码是无穷尽的。没有首页,也没有末页。我不明白为什么要用这种荒诞的编码办法。也许是想说明一个无穷大的系列允许任何数项的出现。”
随后,他像是自言自语地说:
“如果空间是无限的,我们就处在空间的任何一点。如果时间是无限的,我们就处在时间的任何一点。”
他的想法使我心烦。我问他:
“你准是教徒喽?”
“不错,我是长老会派。我问心无愧。我确信我用《圣经》同那个印度人交换他的邪恶的书时绝对没有蒙骗。”
我劝他说没有什么可以责备自己的地方,问他是不是路过这里。他说打算待几天就回国。那时我才知道他是苏格兰奥尔卡达群岛的人。我说出于对斯蒂文森和休漠的喜爱,我对苏格兰有特殊好感。
“还有罗比·彭斯,”他补充道。
我和他谈话时,继续翻弄那本无限的书。我假装兴趣不大,问他说:
“你打算把这本怪书卖给不列颠博物馆吗?”
“不。我卖给你,”他说着,开了一个高价。
我老实告诉他,我付不起这笔钱。想了几分钟之后,我有了办法。
“我提议交换,”我对他说。“你用几个卢比和一部《圣经》换来这本书;我现在把我刚领到的退休金和花体字的威克利夫版《圣经》和你交换。这部《圣经》是我家祖传。”
“花体字的威克利夫版!”他咕哝说。
我从卧室里取来钱和书。我像藏书家似的恋恋不舍地翻翻书页,欣赏封面。
“好吧,就这么定了,”他对我说。
使我惊奇的是他不讨价还价。后来我才明白,他进我家门的时候就决心把书卖掉。他接过钱,数也不数就收了起来。
我们谈印度、奥尔卡达群岛和统治过那里的挪威首领。那人离去时已是夜晚。以后我再也没有见到他,也不知道他叫什么名字。
我本想把那本沙之书放在威克利夫版《圣经》留下的空档里,但最终还是把它藏在一套不全的《一千零一夜》后面。
我上了床,但是没有入睡。凌晨三四点,我开了灯,找出那本怪书翻看。其中一页印有一个面具。角上有个数字,现在记不清是多少,反正大到九次幂。
我从不向任何人出示这件宝贝。随着占有它的幸福感而来的是怕它被偷掉,然后又担心它并不真正无限。我本来生性孤僻,这两层忧虑更使我反常。我有少数几个朋友;现在不往来了。我成了那本书的俘虏,几乎不再上街。我用一面放大镜检查磨损的书脊和封面,排除了伪造的可能性。我发现每隔两千页有一帧小插画。我用一本有字母索引的记事簿把它们临摹下来。簿子不久就用完了。插画没有一张重复。晚上,我多半失眠,偶尔入睡就梦见那本书。
夏季已近尾声,我领悟到那本书是个可怕的怪物。我把自己也设想成一个怪物:睁着铜铃大眼盯着它,伸出带爪的十指拨弄它,但是无济于事。我觉得它是一切烦恼的根源,是一件诋毁和败坏现实的下流东西。
我想把它付之一炬,但怕一本无限的书烧起来也无休无止,使整个地球乌烟瘴气。
我想起有人写过这么一句话:隐藏一片树叶的最好的地点是树林。我退休之前在藏书有九十万册的国立图书馆任职;我知道门厅右边有一道弧形的梯级通向地下室,地下室里存放报纸和地图。我趁工作人员不注意的时候,把那本沙之书偷偷地放在一个阴暗的搁架上。我竭力不去记住搁架的哪一层,离门口有多远。
我觉得心里稍稍踏实一点,以后我连图书馆所在的墨西哥街都不想去了。
1.下列对《沙之书》文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是( )
A.小说开头否定用几何学概念讲故事,强调故事的真实性,为后文叙述“沙之书”做铺垫。
B.“我”对陌生人“上了年纪且寒酸”的印象是错误的,其中的转变体现 “我” 的臆断。
C.“沙之书”页码排列混乱,找不到首页和末页,这一设定象征着人类对未知世界的恐惧。
D.“我”把“沙之书”藏在《一千零一夜》后面,表现“我”对神秘事物的敬畏和逃避心理。
2.关于文中陌生人的段落,下列说法不正确的一项是( )
A.陌生人的出现神秘莫测,他带来的“沙之书”引发整个故事,起到推动情节发展的作用。
B.陌生人说用几个卢比和一部《圣经》换来“沙之书”,表明他善于抓住机会,有商业头脑。
C.陌生人对“沙之书”的来源和特点的描述,增加了“沙之书”的神秘色彩。
D.陌生人与“我”的对话,展现了不同人物对神秘事物的不同态度。
3.小说中“沙之书”有哪些象征意义?
4.文末“我”把 “沙之书”藏在图书馆地下室,这一行为有何深意?
【参考答案】
《骑桶者》参考答案:
1.B
解析:A项,开头对寒冷环境的描写主要是为骑桶者向煤店老板求助提供背景,“暗示社会的冷酷无情”说法有些过度解读。C项,煤店老板夫妇态度并非前后一致,老板一开始还有些疑惑是否有顾客,不能说前后态度一致。D项,结尾给读者留下的感受不仅仅是绝望和虚无,也有对现实的无奈等复杂情感。
2.D
解析:以对话形式呈现并非为了增加喜剧效果,而是通过对话展现人物的态度和推动情节发展。
3.①“骑桶者”是小说的核心形象,小说围绕骑桶者向煤店老板求煤的经历展开。
②“骑桶”这一行为极具奇幻色彩,吸引读者兴趣,象征着主人公在困境中的无奈与挣扎。
③“骑桶”这种独特的方式反映了主人公与现实世界的疏离,他无法像常人一样与他人正常交流和互动,只能以一种奇特的方式去寻求帮助,凸显了社会的冷漠和人与人之间的隔阂。
4.一方面,这一结局体现了现实的残酷和主人公的无奈。“骑桶者”在极度寒冷和贫困的情况下,无法得到他人的帮助,最终只能消失在冰山区域,象征着他在现实世界中的无助和绝望。另一方面,这一结局也引发读者对社会现实的思考。它反映了社会中人与人之间的冷漠和隔阂,以及底层人民在困境中的生存困境。同时,结局的模糊性和开放性也给读者留下了广阔的思考空间,让读者去反思社会的问题和人性的弱点。
《沙之书》参考答案
1.D
解析:A 项,小说开头否定用几何学概念开始故事,是为了营造一种独特的叙事氛围,并非强调故事的真实性。B 项,“我” 对陌生人的第一印象转变不能体现 “我” 的主观臆断,而是随着了解的深入自然产生的变化。C 项,“沙之书” 的页码设定象征意义较为复杂,不能简单归结为对未知世界的恐惧。D 项,“我”把 “沙之书” 藏在《一千零一夜》后面,既表现了对神秘事物的敬畏,又有逃避心理,怕被其困扰。
2.B
解析:陌生人用几个卢比和一部《圣经》换来“沙之书 不能表明他有商业头脑,他更多是偶然得到这本书,且对其价值的认识也与商业头脑无关。
3.
①“沙之书” 象征着无限的事物,如无限的空间、时间等,让人感到人类在无限面前的渺小和无力。
②它象征着未知和神秘,引发人们的好奇和探索欲望,同时也带来恐惧和不安。
③“沙之书” 也可以象征人类的欲望,一旦拥有便难以摆脱,成为一种负担。
4.
①这一行为表现了 “我” 对 “沙之书” 的恐惧和逃避。“我” 无法承受拥有 “沙之书” 带来的心理压力,选择将其藏在图书馆地下室,试图摆脱它的困扰。
②同时,也反映了人类在面对无限和神秘事物时的无奈。把书藏在图书馆地下室,就像把无法解决的问题暂时搁置,体现了人类在面对未知时的无力感。
③从更深层次看,这一行为也暗示了人类对知识和神秘的敬畏。图书馆是知识的宝库,把 “沙之书” 藏在那里,也意味着对神秘知识的一种尊重和谨慎对待。
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