《诗经》里有纯真的爱情，真挚的友情，还有美丽的草木山河……

如何教才能感知到其中的美好？

孔子说：

“诗三百篇，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

让课堂在这句千年前圣贤的评语中开始对《关雎》《蒹葭》之美的探索路。

循着对“思无邪”探索——

从重章叠句中了然诗意，

在人物形象中感知美好，

在互文印证中理解深意。

徐敏红老师整合《关雎》《蒹葭》，让课堂在吟诵、联结、拓展中走向美好与深度。这样的课堂值得你拥有。

壹

课前导入

师：孔子说：“诗三百篇，一言以蔽之，曰：’思无邪。’”

（PPT显示）

“诗三百篇，一言以蔽之，曰：’思无邪。’”

——《论语》

师:《诗经》里有纯真的爱情，真挚的友情，还有美丽的草木山河，当我们细细读来，能感受到其中的美好。里面的句子，简直是美到心碎，惊艳了时光！

（PPT显示）

关雎

诗经·国风·周南〔先秦〕

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

蒹葭

诗经·国风·秦风〔先秦〕

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

贰

结构之独创——重章叠句

师生共同吟诵两首诗。

师：在吟诵这两首诗时，细心的同学会注意到它们的形式和之前学习的诗歌有所不同。

生1：有很多重复的地方。

师：举例来说明。

生1：像《关雎》中的“窈窕淑女”出现了四次；“参差荇菜”出现三次；“左右”也是三次；《蒹葭》里面也是，“蒹葭”“白露”“在水”“溯洄从之”“溯游从之”出现三次。

师：这就是《诗经》特有的结构形式——重章叠句。

板书：重章叠句

师：《诗经》中四句独立成章，每个章节结构相同，内容相近，称为“章的重叠”。诗章相似的句子里，只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化，称为“句的重叠”。

（PPT显示）

重章叠句：

章的重叠

句的重叠

师生再次诵读诗歌。

师：“重章叠句”的结构形式给了你怎样的感觉？

生2：重复强调的作用。两首诗都强调男子对女子的追求过程很不容易，都经历很长时间很多波折。

生3：感觉像在唱歌，有一种韵律美。

师：同学们的感觉很棒。大家有没有发现两首诗在“重章叠句”形式上的不同之处？

生3：我感觉《蒹葭》的重章叠句更加完整，一看就知道它分成了三个层次，但是《关雎》是从第二句开始重复，而且重复的形式不太一样。

师：对，《蒹葭》在结构上的表现非常典型，全诗24句，刚好分为3章，每章8句，层次非常清晰。你能概括每一层的意思吗？

生3：第一层写蒹葭苍苍时追求伊人，第二层写蒹葭萋萋时追求伊人；第三层写蒹葭采采时追求伊人。

生4：好像每一层都是讲在追求伊人，但追求不到。

师：是的，这首诗结构很整齐，内容很相似。而《关雎》不同于《蒹葭》的结构，全诗只有20 句。现在我们参照《蒹葭》特点，看看如何添加句子，把《关雎》也变成一诗3章，每章8句的“重章叠句”的特点。

（PPT显示）

参照《蒹葭》结构特点，添加句子，把《关雎》也变成一诗3章，每章8句的“重章叠句”的结构。

小组讨论，教师巡视指导。

生6：可以重复“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”

师：你念念你们组的诗歌。

生6：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

师：用了总分式，说说理由。

生6：我们觉得“雎鸠”在诗中是没有别的意思，只是作为环境描写，起到总领全诗的作用。全诗重点是君子喜欢上淑女，日夜睡不着，想着怎样追求。

师：所以重复“求之不得”“辗转反侧”，是在强调君子追求淑女时的煎熬。

生7：我们组认为可以重复“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，这样可以强调君子对淑女的追求。

师：你读读看。

生7：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

师：你能说说理由吗？

生7：因为参照《蒹葭》的结构，只要做到结构字数相同就可以。“关关雎鸠”指雎鸠鸟成双成对，就像君子对淑女的爱。第一章讲君子爱上了淑女，睡觉醒来都想要追求她，第二章是追求不到她，结果睡都睡不着。第三章讲君子想到办法，通过弹琴鼓瑟亲近了淑女；最后说明君子已经追求到淑女了，因为君子能通过钟鼓让她变得快乐。

师：有了故事发展的逻辑关系。在这个环节中，我们发现同学们对“雎鸠”在诗中的作用有了不同的看法。“雎鸠”中除了书本上的含义外，还有什么含义呢？

（PPT显示）

朱熹：“雎鸠，水鸟，一名王雎。状类凫。今江淮间有之。生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎，故《毛传》以为挚而有别。”

师：从屏幕资料中，你读到雎鸠有哪些特点？

生8：它是一种水鸟。

师：朱熹说它“生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎”，你猜“定偶”指什么？

生8：固定的配偶。

师：这样的生物特性会让你想到什么品质？

生8：坚贞。

师：当你看见“关关雎鸠，在河之洲”，听见“关关雎鸠，在河之洲”，你会想到什么？

生8：爱情的坚贞。

师：“关关雎鸠，在河之洲”，这样的吟唱不只是环境描写，更是情感基调的铺垫。这就要引入《诗经》中的表现手法——赋比兴。

（PPT显示）

赋比兴

赋：直陈其事，直接抒写。

比：对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。

兴：即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。

师：依据概念，可以得出诗中的“关关雎鸠”属于哪一种表现手法？

生8：应该是“比”，因为“雎鸠”雄雌形影不离，所以把雎鸠的叫声比作君子对淑女的爱恋。

生9：应该是“兴”。“雎鸠”是一种水鸟，传说它们雄雌形影不离。所以通过雎鸠在水边快乐的鸣叫声，引出君子对淑女的爱恋。

师：是的，诗开始时描写的是与主题看似无关的雎鸠，这是“兴”的手法；而雎鸠“关关”的和鸣声，又是对接下来青年男女间唱和的比喻，这是“比”的手法，诗中还有“比”的手法的运用吗？

生10：“参差荇菜，左右流之”这三句也是“比”。

师：荇菜用来比喻什么？

生10：把君子追求淑女过程时的心情比喻成荇菜。

师：荇菜参差，左右漂浮不定，就像君子起起落落的心情。通过“比”“兴”手法，你能读出诗歌吟唱的主要内容吗？

生11：君子爱上了淑女，一路追求她，表现爱情的伟大。

师：通过对“赋比兴”表现手法的分析，你觉得《关雎》是在强调“关关雎鸠”式的爱情还是“求之不得”心情？

生11：“关关雎鸠”式的爱情。

师：那么你能通过分析《蒹葭》中表现手法，来了解诗歌表达的情感吗？

生11：“蒹葭苍苍，白露为霜”属于“比”和“兴”。

师：请你具体分析。

生11：诗歌主要讲男子对伊人的追求，所以“蒹葭”“白露”是为了引出这个内容，所以叫“兴”；而“蒹葭”“白露”的变化烘托伊人永远没有靠近男子，最终表现男子一直追求不到伊人。

师：这就是重章叠唱与“赋比兴”表现手法在诗歌中的作用。我们再次吟诵两首诗，感受爱情的魅力。

（PPT显示）

重章叠唱的结构，赋比兴的表现手法

关雎

诗经·国风·周南〔先秦〕

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

蒹葭

诗经·国风·秦风〔先秦〕

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

叁

独特的人物塑造——君子淑女

师：是什么样的女子令男主人公们这样魂牵梦绕？

生12：很美好的女子。

师：你的依据是什么？

生12：因为“窈窕”指文静美好的样子，“淑女”指“善良美好的女子。

师：秦晋之间，美心为窈，美状为窕。所以“窈窕”指心灵外和外在美，“淑”指善。所以“窈窕淑女”是美好聪慧又善良。

（PPT显示）

“秦晋之间，美心为窈，美状为窕。”

——《方言》

师板书：美好聪慧善良。

生13：我觉得是很勤劳的女子，因为《关雎》中，淑女在不停地采摘荇菜。

师：哪些字词告诉我们，淑女在采摘荇菜？

生13:“采”。

师：“流”和“芼”呢？

生13：求取和挑选。

师：这三个字有什么关联。

生13：采摘的先后顺序。

师：形成时间的跨度，凸显时间的长，于是淑女的勤劳就凸显出来。

师板书：咀嚼字词

师：那么《蒹葭》并没有直接描写女子，你能从文字中发现她的美好吗？

生13：诗人用“伊人”来称呼，感觉很亲切。

师：亲切不等同于美好。

生13：伊人总是在水边，应该也是很勤劳在干活。

师：你从哪些字词中推断出伊人总在水边？

生13：“在水中央”“在水一方”“在水之湄”“在水中坻”“在水之涘”“在水中沚”都表明伊人在水边。

师：“重章叠句”结构相似内容相近，我们可以通过句子中相同位置的字词来互相解释。还有别的理解吗？

生14：伊人所在的背景很美，“蒹葭苍苍”“蒹葭萋萋”“蒹葭采采”都形容蒹葭长得很茂盛，蒹葭就是芦苇，芦苇很美和朦胧，伊人在这样的背景下出现，暗示她是个很美的女子。

师：这个解读角度不错，能再从意象的角度继续分析吗？

板书：意象解读

生14：不知道蒹葭意象的含义。

师：冯骥才先生对芦花有这样的描述，我们读读，看看是不是可以从中感受到这一意象的深意。

（PPT显示）

在漫长的夏天里，它从不开花，任凭人们漠视它，把它只当作大自然的芸芸众生，当作水边普普通通的野草。它却不在乎人们怎么看它，一直要等到百木凋零的深秋，才喷放出那穗样的毛茸茸的花来。没有任何花朵与它争艳。不，本来它的天性就是与世无争的。它无限地轻柔，也无限地洒脱。虽然它不停在风中摇动，但每一个姿态都自在、随意，绝不矫情，也不搔首弄姿。尤其在阳光的照耀下，它那么夺目和圣洁！我敢说，没有一种花能比它更飘洒、自由、多情，以及这般极致的美！也没有一种花比它更坚韧与顽强。它从不取悦于人，也从不凋谢摧折。直到河水封冻，它依然挺立在荒野上。

——冯骥才《水墨文字》

师生诵读文字。

生14：“蒹葭”有着与世无争、飘逸、自由、多情、坚韧与顽强的特征，所以暗指伊人也有这样的特征。

师：深度和诗意出来了。

生15：还有“白露”的出现，感觉伊人就像露水那样晶莹清澈。

师：你也从“白露”意象的角度分析。

生15：白露象征纯洁。

师：有依据吗？

生15：没有。

师：《月夜忆舍弟》，里面也有“白露”意象。这是中国文学中极有意境的意象。

（PPT显示）

在中国文学中，白露经常被用作诗词的意象，被誉为“温润而婉约，风雅而清凉”。

师：你结合这一意象的象征义，说说你对伊人的理解。

生15：从白露意象中，我看出伊人有“温润而婉约，风雅而清凉”的特点。

师：意象在诗歌中有烘托人物形象上的作用。比如《关雎》中的荇菜意象。我们在《记承天寺夜游》中读到过它，赶紧回忆。

生齐背：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

师：这是一个空明澄澈、疏影摇曳、冰清玉洁的美妙境界，也折射其光明磊落、胸无尘俗的胸怀。所以荇菜意象会有什么含义？

生16：冰清玉洁，光明磊落。

师：据说周康王继位后，沉湎于酒色，不理朝政。两位忠臣召公和毕公提醒君王，“王可知民间有歌？”然后吟诵《关雎》给王听。康王问二公关于荇菜的含义。召公和毕公是这样解释的——

（PPT显示）

“荇菜，水草也，常沐清水，性最高洁，可供祭祀祖先。”

师：召公和毕公是怎样解说荇菜意象的？

生16：性最高洁。

师：所以你刚才的推断是正确的。同学们，我们通过咀嚼字词和分析意象两种方法读到了女主人形象。那么两首诗中男主人公的形象是不是一致？

生16：《关雎》中的男主人公比较积极乐观，他爱上了淑女后，就立刻付出行动，娶到了淑女。《蒹葭》中的男主人公有点不幸，爱上伊人后，虽然去追求她，但伊人就是不接受他。

生17：两位男主人公在追求女子时都遇到了挫折，但是《关雎》中的君子虽然夜不成寐，但他立刻想到很多方法去追求，而《蒹葭》中的主人公只是追在伊人后面，没有行动。

师：君子的方法是什么？

生17：“琴瑟友之”“钟鼓乐之”。

师：“琴瑟”和“钟鼓”有什么不同吗？

生17：都是乐器，品种不同。

师：结合生活，你会发现不同种类的乐器有不同的作用。

生17：“琴瑟”能让女孩子同意成为君子的朋友，而“钟鼓”能让淑女快乐。

师：为什么两类乐器会有两种不同的效果？

生沉默。

师：这与先秦时期礼乐制度有密切关系。在古代的礼乐制度中，是礼乐一体、诗乐一体的。

（PPT显示）

先秦时期礼乐制度：

礼乐一体、诗乐一体

师：钟鼓多用于庄重、重要的场合。琴瑟属于轻乐器。《关雎》正义说得也很清楚：“琴瑟，乐之细者，先言之，见其和亲。钟鼓，乐之大者，故卒章言之，显其盛德。”

（PPT显示）

“琴瑟，乐之细者，先言之，见其和亲。钟鼓，乐之大者，故卒章言之，显其盛德。”

——《关雎·正义》

师：因为要“友之”，“君子”弹着琴和瑟，口中唱着和悦的歌，去亲近爱恋的人啊。大家猜，最后君子说用“钟鼓”，会是在怎样的盛大场合下用的？

生：结婚。

师：咱们本地话叫用洋鼓洋号娶新妇。从“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的行动中可以看出君子怎样的形象？

生18：君子是个对爱情、对生活都充满乐观，充满希望的行动派。

师：虽然“辗转反侧”，虽然并不确定是不是可以成功“友之”“乐之”， 但他毕竟在努力、在追求，有希望。《蒹葭》的男主人公呢？

生19：显得犹犹豫豫。虽然想要追求伊人，但是他没有付诸行动。

生20：他付诸行动了，从“溯洄从之”“溯游从之”看出他在追寻伊人。

师：这里有个反复的字，你注意到了吗？

生20：“从”。

师：重复了几次？

生20：反复六次。

师：你从六次反复的“从”中能读到男子对伊人的情感吗？

生20：就是很爱“伊人”。

师：《论语》中有“择其善者而从之”一句，可见“从”指一个人对另一个人心悦诚服的追随。所以男子对伊人的情感是怎样的呢？

生21：敬仰伊人，心悦诚服地追随伊人。

师：继续说说《蒹葭》中的男子对爱情的态度。

生21：“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”的变换，看出时间长，写出男主人公追求伊人的坚持。

师：你记住了“重章叠句”结构的妙处 。这三个句子描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹。说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。这是坚持。同时，我们还可以试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅!

生22：我觉得男主人公明明知道“伊人”“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”，却只是“从之”，最终找不到伊人。我想不是他找不到，而是没有想办法去找，所以他虽然心情很焦急惆怅，但他不是个行动派。

师：循着这样的思路，那“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”的“道”，是不是真正存在于自然环境中的“道”？

生22：不是，应该是他心中的障碍。

师：男子的痛苦内心在哪个字中集中体现出来呢？

生22：“阻”，因为在追求的过程中永远有阻碍的东西，所以很痛苦。

生23：我觉得是“宛”，“宛”指好像，无论男子怎样追寻，伊人就是和他隔着一道鸿沟，这种痛苦比看到阻碍更难受。

师：是的，当男子一路追寻，看到“伊人”“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中址”，这个“宛”字，既写出了他刻骨铭心的相思之痛，又明明白白地昭示着他希望的破灭。你更倾向于哪首诗中男主人公面对爱情的态度？

生23：应该像《关雎》中的君子，心动不如行动，不然，就跟《蒹葭》那样追求不到伊人。

生24：我也觉得心动不如行动。

师：孩子们，对于爱情的追求，有时并不是行动了就会有心想事成的结果。《蒹葭》中，男子的追寻不如君子直接积极，也许是因为他心中不可言状的苦衷，或者横亘在男女主人公间不可逾越又不敢逾越的人为障碍，但他坚持、焦急、惆怅的心却是真挚的。所以，虽然同为爱情诗，但两首诗的情感基调是不同的。

生24：《关雎》更积极乐观，《蒹葭》更悲伤忧愁。

生25：《关雎》更欢快，《蒹葭》更惆怅悲哀。

师：此时再去研读两首诗歌中的意象，你会有怎样的发现？

生25：《关雎》的意象有“雎鸠”“河之洲”“荇菜”；《蒹葭》的意象有“蒹葭”“白露”“道”。

师：两个意象群有什么不同？

生25：一个是春天的景物，一个是秋天的景物。

师：结合诗歌情感基调，继续分析其中的不同之处。

生25：《关雎》积极乐观，用春天的景物烘托君子追求爱情时的积极向上的状态；但《蒹葭》是虽然爱着却追寻不到伊人，用秋天的景物更能烘托主人公的悲伤绝望心情。

师：春与秋，是中国古典美学中两个唯美的季节。一个生命勃发，一个忧伤怅惘。不同的意象群产生不同的意境。我们再次齐颂诗歌，感知其中不同的情感。

（PPT显示）

重章叠唱的结构，赋比兴的表现手法

不同的意象群，不同的情感基调

关雎

诗经·国风·周南〔先秦〕

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

蒹葭

诗经·国风·秦风〔先秦〕

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

师生齐诵。

肆

多元之解读——思无邪

师：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，我们回头再来研读孔子的这句评价。《关雎》《蒹葭》中的“思无邪”表现在哪里呢？

（PPT显示）

“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”

——孔子

《关雎》《蒹葭》中的“思无邪”是什么？

生26：诗中的男子追求女子只是因为女子美好，没有别的功利想法。

师：你指的功利想法是什么？

生26：学历、工作、家庭背景。

师：诗中的男子的评判标准是什么？

生26：内在美和外在美。

生27：《蒹葭》中连标准都没有具体写出，只是因为男子心悦诚服“从”之。很纯粹的爱情。

师：那么你觉得“思无邪”的含义是什么？

生27：思想没有邪念。

师：这是用现代的思维解读出“思无邪”的字面含义。孔子所说的“思无邪”是这个意思吗？

（PPT显示）

鲁颂·駉jiōng

駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆，思马斯臧。

駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车伾伾。思无期，思马斯才。

駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驒有骆，有駵有雒，以车绎绎。思无斁yì，思马斯作。

駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪，思马斯徂。

师：“思无邪”一语出自《诗经·鲁颂·駉》。这是一篇咏马诗，通过描写牧马的盛况来赞颂鲁国国君鲁僖公的才能与鲁国的强大。诗歌用的结构依然是——

生齐声：重章叠句。

师：这首诗共四章，每章末句分别是“思无疆”“思无期”“思无斁”与“思无邪”形成排比。通过《关雎》《蒹葭》的学习，我们就知道这四个句子意思是相近的。“无疆”一词的意思可以借助成语来了解。你能举一个关于“无疆”的成语吗？

生28：万寿无疆。

师：由此推出“无疆”的意思是——

生28：没有边际。

师：寿命没有边际？

生28：就是无穷无尽。

师：这是通过成语推断。谁来解说“无期”？

生29：没有期限。

师：你怎么推断出来？

生29：遥遥无期。

师：“遥遥无期”指什么意思？

生29：时间还很久很久。

（PPT显示）

朱熹《诗集传》曰：“无期犹无疆也。”

师：所以，“无期”也是指无穷无尽。至于“无斁”的意思，我们来看资料。

（PPT显示）

《说文》云：“《诗》曰：‘服之无斁。斁，厌也。一日终也。’”

段玉裁《说文解字注》：“终，极也，穷也，竟也。”

“厌，同猒，饱也，足也。”

《广韵》云：“足，止也。”

师：我们将这些资料进行整合、推断，能不能得出“无斁”的意思？

生30:“无斁”也可以解释为“无穷无尽”。

师：既然“无疆”“无期”“无斁”都作“无穷无尽”解释，那么“无邪”的意思是什么？

生齐声：无穷无尽。

师：所以，这四句话在《駉》诗中，均是用以赞美原野牧马旺盛饱满、无穷无尽的内蕴力量，“思无邪”并不例外。那么，孔子将这一词用来评价《诗经》，是为了表达《诗经》什么东西是无穷无尽的？

生31：情感、思想。

生32：主题思想，诗歌中的内涵。

师：在这样的解读的基础上，我们再读《关雎》《蒹葭》，是不是可以跳出爱情的主题去理解它们呢？

（PPT显示）

“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”

——孔子

说说《关雎》《蒹葭》中的“思无邪”。

师生共读两首诗。

生33：我觉得《蒹葭》中的“伊人”不是真实的女子，也可以象征着理想。一直追求不到，是因为“理想”难以实现。

生34：我也觉得《蒹葭》有别的解读，他告诉我们追寻理想的过程并不简单，但是要坚持。

生35：《关雎》也可以理解为对美好事物的追求要充满乐观，要想到正确的方法。

师：所以《蒹葭》《关雎》一诗诗意地象征了亘古不变的理想追寻过程。从这个角度说，《关雎》《蒹葭》的永恒，就是梦想普照人类的永恒。同学们，《诗经》“思无邪”，随着我们年岁增长阅历丰厚，我们会在这些熟悉的诗句中读到更丰富的内涵。

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教师简介：

徐敏红

浙江省温岭市箬横镇中学语文高级教师。温岭市教育发展研究院初中语文兼职学科导师。

王君青春语文名师工作室成员，“语文湿地”专栏作者。

浙江省名师网络工作室学科带头人、浙江省导读员、台州市教育工作成绩突出个人、温岭市教坛新秀、温岭市教学能手，温岭市骨干教师、温岭市英才。

首届“一课一优”全国优质课教学视频创新设计大赛一等奖，“一师一优课、一课一名师”部级优课及省级精品数字教育资源开发优秀课例获得者。多次获得地市级业务比赛奖项。多篇论文在国家级、省级、地级、市级等论文比赛中获奖。多篇文章在国家级刊物中发表。