一代文儒梁公赋

文/耿振军（山东聊城）

（网络图片）

（本文原载于民盟山东省委纪念梁漱溟诞辰130周年研讨会文章汇编《一个能干的人》，该书由民盟山东省委第11届文史委员会编写）

岁在癸卯，序属金秋，适梁公漱溟诞辰130周年，感慨万千。梁公乃神州著名之思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国人士，现代新儒家之早期代表，享“中国最后一位大儒家”【1】之盛誉。为追先生之迹，悟先生之学，传先生之德，扬先生之品，弘先生之气，特作此赋以志之。

民族脊梁，中华伟栋；一代文儒，梁公漱溟。生于癸巳，逝于丁卯【2】；思想深厚，精神永恒。光照陆海，如泰岳之日出；学震江河，若壶口之涛鸣。曾记否？漫步桂林山水，赏大溶江【3】景美如画；真难忘，踏遍梁邹阡陌【4】，看小黄山【5】松柏常青。雾都“漱溟馆”【6】，追忆先生宏志；京城小铜井【7】，见证岁月峥嵘。以教育为画笔，才情作墨，绘乡村之愿景；承孔孟之哲髓，哲思如马，跃文化之高峰。

志向高远，鸿鹄击空。倡教育之救国，主文化之启蒙。同盟会京津之中坚，《民国报》记者之苍鹰【8】。未名湖畔，行哲学之思辩【9】；“五四”运动，赞青矜之景行【10】。访金陵【11】，荐俊才，领论坛，鸣警钟。唤醒民众，大明湖边【12】演讲；深入基层，广阔天地采风。太原瞻观庠序，菏泽体验高中【13】。什刹海致力讲学，万寿山交流学情【14】。北京呼号，晓庄取经【15】。穗城任校长，做教育改革之海燕；广东代主席，当乡村治理之雄鹰【16】。赴江苏，转河北，深入村政实验之现场；上山西，下河南，首立村治学院之先锋【17】。主张宪政，建统一建国之组织【18】；倡导民主，创中国民主之同盟【19】。躬耕杏坛，创“勉仁”于璧山【20】；关心国政，任社长于“光明”【21】。国共和谈，三方促和【22】；《文化要义》，北碚躬耕【23】。重庆缙云山，修藏密大法【24】；京西八大处，习静心神功【25】。

学问深厚，中西贯通。纳古今之百家，兼中外之异同。先修释迦，信素食养生之风俗【26】；又逢《秋水》，撰社会主义之典经【27】。废寝忘食，研孔子之册籍；焚膏继晷，论印度之哲情。探文化之要义，较东西之异同，论读书与做人，谈人心与人生【28】。钻研学术，书破千卷不辞苦；注重实践，路行万里而犹亲躬。儒尊孔孟，近学阳明；佛崇释迦，百家相通。纳本体以进化，集东西之大成【29】。擎儒家之旗旌，促民族之复兴。关注生命，研柏格森【30】本体哲学；传承薪火，点荆棘路前行明灯。倡“意欲”之宗旨，赋传统以新生。以伦理为本位，追人生之真谛；序职业之分野，促城乡之文明。持中国之精神，守政治与法制；行社会之礼俗，促和谐之世风。

风格高尚，岳色涛声。倡民主之思想，彰自由之新风。禹甸涂炭，上下求索，争民族之独立，长路漫漫；神州陆沉，左右探求，求国家富强，铁骨铮铮。似梦似幻，曾醉心西方立宪；如痴如狂，终坚定文教先行。一生心血，倡改良之主义；全副肝胆，追人类之大同。日寇践卢沟，主张团结抗日，枪口对外；民族处危难，提出“一多相容”，政权透明【31】。反对摩擦，破除党争，促进统一战线；联合中间，形成合力，发起民主同盟。尊生命与财权，追求自由，前驱者主张；践民主之精神，结束党治，《光明报》发声。两访延安，屡向中共献策；数交心扉，数与毛公班荆【32】。关注宪制，耄耋犹在演讲；期予创新，鲐背尚著典经【33】。

气节如松，势贯长虹。根坚而勇立巉岩，骨傲以笑迎寒风。乱世以天下为己任，逆境以良知为支撑。痛陈蒋局，施逆行如掩耳盗铃；鞭挞独裁，发铮论则掷地有声。断拒国民党，反对伪民主，殷殷“匹夫”之志；揭露“协进会”，鞭挞假宪政【34】，浩浩君子之行。民盟秘书长，团结志士争和平；调查“李闻案”，力排众议赴春城【35】。白色恐怖之下，临危赴难明真相；密探监视之中，义正辞严斥暴行。共和肇基，同庆新政，“一唱雄鸡天下白”【36】；宝岛飘零，企盼统一，唯愿海峡潮水平【37】。心系黎庶，践人间之正道；胸怀天下，奋民族之复兴。处江湖之远，而修身修性，以壮俊杰之气；居庙堂之高，则建言建策，而矫低俗之风。奉献锦囊，安妙计以助伟业；坚持真理，留浩气而于苍穹。常论“仁爱”之思想，马歇尔称“可与甘地比上下”【38】；穷追独立之精神，林毓生说“堪与鲁迅称双峰”【39】。

凛凛正气，如梅之不畏严寒；谦谦君子，似兰之无论虚名。不卑不亢，如竹之挺拔刚正；亦坚亦柔，似菊之雅丽洁清。伟哉，梁公！论品论学，可谓世间君子、学界大儒；壮哉，梁公！从文从政，真乃民盟斗士、文化先锋。诚可赞也！

注释：

【1】参见梁培恕：《中国最后一个大儒》，江苏文艺出版社，2011年。本书是梁漱溟之子追述其父的文录。

【2】梁漱溟,生于1893年（癸巳）10月18日，逝于1988年（丁卯）6月23日。

【3】大溶江，漓江之别名,流经桂林，江岸有穿山公园。梁漱溟逝世后，墓地即在桂林市穿山公园。

【4】梁邹，汉侯国，后为县，故城即今山东邹平市。此指邹平。

【5】小黄山，在邹平。梁公逝世后，部分骨灰埋于此。

【6】指重庆的漱溟馆，位于重庆勉仁中学，由梁漱溟半身雕像，基座上有费孝通题写的“漱溟馆”三个大字。

【7】指北京小铜井一号，原为其父梁济（字巨川）先生书斋，背倚古都城墙，左挽汇通古刹，右涟大小铜井，前俯净业湖水，住宅与西花园占地达一千多平方米。梁漱溟在此居住最久。

【8】指1911年，梁公加入同盟会京津支部。1912年，任《民国报》编辑兼外勤记者。总编辑孙炳文为其拟“漱溟”作笔名。

【9】1915年，蔡元培聘请先生到北京大学任教。1917年3月，在北大哲学门研究所开始讲授佛教哲学。10月，在研究所开设孔子研究。11月，在北大出版部出版《印度哲学概论》。1918年7月，与陈大齐等人在北大发起组织哲学研究会。

【10】五四运动后，先生在《国民公报》发表《论学生事件》。青衿，指青色交领的长衫，隋唐两宋学子的制服，此借指学子。

【11】指南京，先生多次赴江苏调研。

【12】1920年暑假间，应山东省教育厅邀请赴济南讲演《东西文化及其哲学》。10月，该讲演由北京财政部印刷局初版。

【13】1921年年初，访太原，结识卫中并参观其所办学校。1923年秋，应邀前往山东菏泽任省立第六中学高中部主任，熊十力偕往。

【14】1924年春，返回北京。后与熊十力及山东六中部分学生住什刹海讲学。1925年1月，与师友迁居万寿山北大有庄，同住共学。

【15】1926年1月，应邀为北京高校讲演《人心与人生》、《我对于心理学上见解的变迁》等。1927年春，访南京陶行知所办晓庄师范学校。

【16】1927年7月，任广东省立第一中学校长。在广州期间，代李济深任广东政治分会建设委员会主席。提出请办乡治讲习所建议案及试办计划大纲。9月，发表《请办乡治讲习所建议书》，并为广东地方警卫队编练委员会讲演乡治问题。

【17】1928年2月，北大考察江苏、河北、山西等处的村政实验。秋，赴河南辉县参与筹办村治学院。11月，发表《河南村治学院旨趣书》。1929年1月，河南村治学院开学，任教务长。6月，主编《村治》，于该刊发表《主编本刊之自白》《中国民族自救运动之最后觉悟》等文。11月，发表《山东乡村建设研究院设立旨趣及办法概要》。

【18】1939年11月，与黄炎培等人发起“统一建国同志会”。

【19】1940年夏，参加发起“中国民主同盟”，任中央常务委员。

【20】1940年在四川璧山来凤驿创办勉仁中学。

【21】1941年3月，中国民主政团同盟成立，任常务委员，并代表民盟前往香港创办《光明报》并出任社长，经桂林时在广西大学讲学两个月。

【22】1946年5月，任民盟秘书长，以民盟秘书长身份，参与“第三方面”人士参与国共和谈。

【23】1942年2月，赴桂林，开始写作《中国文化要义》。1946年，先生回北碚，重新写作《中国文化要义》。1949年12月，《中国文化要义》出版。

【24】1949年夏秋间，晋谒贡嗄上师，领取无上大手印，接受灌顶。自8月初至9月初，与罗庸、谢无量等在北碚缙云山上修习藏密功法。

【25】1956年8月，居京西八大处习静。

【26】1911年，先生开始读佛典。1913年，赴西安期间开始素食。

【27】1943年初，读幸德秋水《社会主义之神髓》，年末写出《社会主义粹言》。

【28】1960年，开始写作《人心与人生》。

【29】1918年6月，开始写作《东西文化及其哲学》，欲以此书为《孔家哲学》《唯识述义》两书之“引子”。

【30】亨利·柏格森（1859—1941），法国哲学家、作家。主要倡导生命哲学，对现代科学主义的文化思潮进行反拨。他宣扬直觉，认为唯有直觉才可体验和把握生命的存在，即真正唯一本体性的存在。他还提出并论证生命的冲动。柏格森著有《形而上学论》《论意识的即时性》《创造进化论》等著作。

【31】抗日战争爆发后，梁漱溟坚决主张团结抗日，一致对外，提出“一多相容，透明政权”的主张。

【32】梁先生曾两次访问延安，与毛泽东等中共中央领导人多次推心置腹地交换意见。

【33】耄耋、鲐背均指年纪很大的人。耄是指年纪约八、九十岁，而耋是指年纪约为七十岁的人。鲐背，九十岁高龄的时候，泛指老人高寿。鲐，原指鲐鱼。由于老年人背部的褶皱如同鲐鱼的斑纹，因而引申为”高寿老人“之意。上个世纪八十年代后期，梁公以九十多岁高龄仍然著文、演讲，继续宣传复兴中国传统文化的思想。

【34】1943年，梁先生对国民党当局“民有痛痒务掩之，士有气节必摧之”的独裁专制极为不满，断然拒绝参加国民党一手操办的所谓“宪政实施协进会”。解放前夕，梁漱溟拒绝参与国民党策划的假和谈，在重庆等待解放。

【35】1946年，梁先生受民盟总部委托赴昆明调查“李闻惨案”，发表《李闻案调查报告》、《李闻被杀真相》，旗帜鲜明，义正词严地痛斥国民党特务的暴行。

【36】1980年后，相继出任中华人民共和国宪法修改委员会委员，中国孔子研究会顾问，中国文化书院院务委员会主席，中国文化书院发展基金会主席等职。

【37】1955年，梁漱溟发表告台湾同胞书，呼吁“台湾同胞归来欢聚”，使“祖国统一达到完整无缺”。

【38】美国五星上将马歇尔说：“在梁漱溟身上，看见了甘地。”

【40】著名学者林毓生认为：梁漱溟“与鲁迅是20世纪中国最有创造力的思想家。他说，“梁漱溟领导的乡村建设运动，是构思宏大的社会改造试验，尝试将西方现代化的优点与中国文化的优点融合起来，为此进行了积极而可贵的探索。”

【作者简介】耿振军，高级教师，聊城市教学能手，优秀理论教师，山东省民盟参政议政先进个人，中国诗赋学会、山东省作家协会会员，第11届民盟山东省委文史委员，山东省基础教育教师和校长培训专家库成员，聊城市市地方史研究会副会长兼秘书长，聊城市梅花桩拳研究会副会长，东昌府区作家协会副主席。课程入选教育部首届基础教育精品课。出版专著《嬗变中的俄罗斯社会和文化》《叶利钦时代俄罗斯政治透析》，参与编写《二十世纪中国哲学（论著述评）》《红色东昌府——风华》《聊城地名故事》《古城记忆》《聊城地方史研究（第2辑）》等专著。文史学术论文四十余篇发表于《齐鲁学刊》《青年工作论坛》《运河学研究》《共产国际研究》《对联》《联合日报》等报刊和杂志。文学作品上百篇，散见于《中华辞赋》《中华武术》《中国妇女报》等国家级和地方各级报刊杂志,多次荣登“学习强国”平台。《聊城日报》《聊城晚报》和聊城电视台多次报道其文史研究成就。

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